Какой сегодня церковный праздник во второй день страстной седмицы

Великий Вторник, который также известен как Страстной Вторник, является вторым днем Страстной седмицы. В православных церквях оглашаются четыре главы из Евангелия, повествующих о проповеди Иисуса Христа в Иерусалимском храме, обличавшего фарисеев и книжников.

3 апреля 2018 года вторник

Страстная седмица, Великий Вторник.
Преподобного Иакова, епископа, исповедника.
Преподобного Серафима Вырицкого.
Епископа Кирилл Катаник

Какой церковный праздник в России сегодня, 03.04.2017: Кирилл Катаник

РПЦ вспоминает 3 апреля 2017 года святителя Кирилла, епископа города Катания на Сицилии, который жил на рубеже I-II веков. Среди народа его прозвание — Катанский — приобрело новое значение.

Кирил Катаник считался последним для катания на санях с горки в сезоне, ведь снега к этому дню практически не оставалось.

На Кирилла люди снимали валенки и надевали лапти из бересты, но эта смена мало защищала ноги простого народа от сырой, холодной земли и переменчивой погоды, так что на это же время приходится и пора лихорадок-лихоманок. Лучшей защитой от них считали печную золу и уголь. Их нужно было взять из печки горячими, завернуть в платок и приложить к больному месту. Импровизированная грелка нередко помогала, и болезнь отступала. Впрочем, существовали и весьма странные способы излечения от лихорадки: в некоторых регионах больным предлагалось целовать зад коровы и пить воду, в которой стирали белье.

В этот день не стоило смотреть на небо, чтобы не навлечь несчастье, которое, как считалось, предвещает падающая звезда.

Великий Вторник Страстной седмицы

События Великого вторника

Благодаря рассказам евангелистов мы знаем достаточно много о событиях каждого дня Страстной седмицы. Святой апостол и евангелист Матфей повествует о том, что в ночь на вторник Спаситель находился в Вифании, в селении, располагавшемся недалеко от Иерусалима. Утром Христос вернулся в Иерусалим, где учил в храме народ, причем проповедь эта была такой сильной и яркой, что, по словам святителя Феофана Затворника, одной ее было достаточно для того, чтобы поверить в Божественное происхождение Господа Иисуса Христа. Фарисеи, которые уже давно хотели избавиться от Него, хотели использовать эту проповедь для того, чтобы восставить либо народ, либо римские власти против Спасителя.

Желая спровоцировать Его, учителя народа задают вопрос, на который, казалось бы, невозможно дать ответ, не повлекший бы за собой возмущения народа. Фарисеи спросили Христа: «Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице. Итак, скажи нам: как Тебе кажется? Позволительно ли давать подать кесарю, или нет?» (Мф.22, 16:17) При утвердительном ответе можно было обвинить Господа Иисуса Христа в том, что Он поддерживает римских захватчиков, что вызвало бы ярость у народа.

При отрицании подати фарисеи могли бы говорить, что Он является мятежником, протестующим против власти кесаря. Господь повелел принести динарий, римскую монету, и указав на то, что на ней изображен кесарь, сказал: «Итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22, 21). Слова Господа, кроме прямого ответа на вопрос фарисеев, содержали тот глубокий смысл, что светская власть не должна вмешиваться в дела Церкви, а для верующих Божественное учение должно быть превыше всего. Посрамленные таким ответом, фарисеи отошли от Христа.

Покинув Иерусалимский храм, Господь предсказал Своим ученикам судьбу этого города и самого храма. Евангелист Матфей пишет: «И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это?

Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено.» (Мф. 24, 2:3). Это предсказание исполнилось в 70 году от Рождества Христова, когда столица Иудейского царства была практически полностью стерта с лица земли римлянами.

Далее Господь начинает говорить ученикам о кончине мира и о Втором пришествии, призывая Своих учеников постоянно бодрствовать и находится в ожидании не только этих великих событий, но и быть также в каждую минуту готовыми предстать пред Богом.

Память преподобного отца нашего Иакова, епископа и исповедника

Сведения, которые мы имеем о святом Иакове Исповеднике, очень кратки и неполны.

Мы знаем только, что он, стремясь с самых юных лет к подвижнической жизни, принял монашеский сан и умерщвлял плоть свою постоянным постом и молитвою.

Святой Иаков весьма любил чтение книг Священного Писания, причем перед чтением очищал ум свой молитвою. Впоследствии он был возведен в сан епископа.

В царствование императора-иконоборца Константина Копронима 2065 святой Иаков был принуждаем к отречению от иконопочитания. Но он не покорился нечестивым, за что был подвергнут многим мучениям, – был изгоняем, заточаем, мучим голодом и жаждою, – перенес много и других разных мук, которые изобретали его мучители. Среди своих страданий он и предал свою святую душу Богу, ради Которого он и подвизался; от Него же он и принял Царство Небесное, радуясь вечно на небесах.