Цекровный календарь подскажет, какого числа День всех святых в православии в 2019 году

Православный календарь богат праздничными датами, которые не имеют фиксированной даты и из года в год отмечаются в разные числа, а то и месяца.  Какого числа День всех святых в православии в 2019 году — читайте в нашей статье.

Дата празднования данного события у христиан плавающая. Она высчитывается в зависимости от дня, на который приходится празднование Дня Святой Троицы в конкретном году. Если произвести расчеты, то окажется, что для православных христиан в 2019 году День всех святых приходится на вторую половину июня.

Точная дата Дня всех святых в 2019 году

Между двумя ветвями православной доктрины – христианством и католичеством – существует немало пересекающихся событий, традиций и иных совпадений, которые говорят нам о родственности данных течений. Одним из таких общих празднеств является День всех святых, дни которого, однако, для обоих культур не совпадают. Католики отмечают этот праздник осенью, он известен под названием Хэллоуин.

Дата празднования Дня всех святых у православных четко привязана к празднованию Троицы. Если произвести расчеты, то окажется, что для православных христиан в 2019 году День всех святых приходится на 23 июня.

Традиции празднования у православных

В Православных церквях День всех святых празднуется в первое воскресенье (отсюда название «Неделя Всех святых») после Дня Святой Троицы (Пятидесятницы), то есть в 8-е воскресенье после Пасхи.

Для православного мира этот праздничный день крайне молодой по сравнению с другими. Он впервые стал отмечаться чуть более пятидесяти лет назад, но уже стал традиционным и любимым народом. Он напрямую зависит от Дня святой Троицы (Пятидесятницы), ведь проявился в дни становления церкви, потому и высчитывается именно от этой даты. Как католики так и православные в этот день почитают всех людей, которые отдали свои жизни и были верны церкви на протяжении долгих столетий ее становления.

В этот день не принято устраивать шумные застолья, это событие не относится к веселым праздникам, ведь по своей сути больше напоминает день поминовения усопших. Если вы хотите отдать дать уважения тем людям, которые принесли веру и в нашу жизнь, помогли определиться со смыслом и дали вектор развитию каждой новой личности, то обязательно посетите церковь в честь Дня всех святых.

Церковные торжества в этот день

В годовом богослужебном круге православной церкви День всех святых является пограничным:

Заканчивается период использования за богослужением песнопений Цветной Триоди и начинается период пения Октоиха

На утрене Дня всех святых начинается чтение «столпа» — последовательности 11 воскресных Евангелий, рассказывающих о Воскресении Христовом.

В понедельник после праздника всех святых начинается чтение на литургии Послания к Римлянам и Евангелия от Матфея (в пасхальный период читались Деяния святых апостолов и Евангелие от Иоанна)
В этот же понедельник начинается Петров пост, сменяющий сплошную (то есть без постных среды и пятницы) седмицу по Пятидесятнице.

На вечерне праздника читаются три паремии, содержащие ветхозаветные указания на славу святых:

Ис. 43:9-14 — святые названы свидетелями и благовестниками Божественного спасения («Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал»)

Прем. 3:1-9 — святые, хоть и уничиженные на земле, прославлены Богом («А души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их. В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью, и отшествие от нас — уничтожением; но они пребывают в мире»)

Прем. 5:15 — 6:3 — святые восторжествуют в день пришествия Господня («Праведники живут во веки; награда их — в Господе, и попечение о них — у Вышнего. Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа, ибо Он покроет их десницею и защитит их мышцею»)

Читающийся на литургии отрывок из Послания к Евреям (Евр. 11:33 -12:2) прославляет ветхозаветных праведников и называет их «облаком свидетелей», а составное евангельское чтение (Мф. 10:32-33, Мф. 10:37-38, Мф. 19:27-30) указывает на необходимые признаки святости («Кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным…Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня…Всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную»).

Гимнография праздника изобилует поэтическими оборотами: святые называются «непрелестными светилами» (канон утрени, песнь 3), «божественным облаком» (там же, песнь 6), «начатками естества» (кондак), «терпеливодушными» (стихира на литии); их кровью Церковь украшается «багряницею и виссом» (тропарь); они «уясняют церковное небо» (канон утрени, песнь 8), «добродетелей светлостью» делают землю небом (стихира на хвалитех).