Христианские праздники в сентябре 2018 года можно найти на нашем портале

В сентябре отмечается 78 православных церковных праздников. Церковный календарь информирует о христианских праздниках, посвященных знаменательным событиям из жизни Иисуса Христа и его матери Богородицы Девы Марии, постах и днях памяти различных святых.

Православный календарь на сентябрь 2018 года

Календарь церковных праздников по дням месяца

21 сентября Пт
Рождество Пресвятой Богородицы
Почаевской иконы Божией Матери

22 сентября Сб
Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы
Праведных Богоотец Иоакима и Анны
Мученика Севериана Севастийского
Преподобного Иосифа, игумена Волоцкого (Волоколамского), чудотворца
Обретение и перенесение мощей святителя Феодосия, архиепископа Черниговского

23 сентября Вс
Мучениц Минодоры, Митродоры и Нимфодоры
Преподобного Павла Послушливого, Печерского
Преподобного Иоасафа Каменского (в миру князя Андрея Вологодского), чудотворца Спасокубенского

24 сентября Пн
Преподобной Феодоры Александрийской Младшей
Перенесение мощей преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев
Преподобного Силуана Афонского

25 сентября Вт
Отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы
Священномученика Автонома Италийского, епископа
Перенесение мощей праведного Симеона Верхотурского (Меркушинского)

26 сентября Ср
Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее)
Предпразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня
Священномученика Корнилия Сотника, епископа

27 сентября Чт
Воздвижение Креста Господня
Преставление святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского

28 сентября Пт
Попразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня
Великомученика Никиты Готфского

29 сентября Сб
Великомученицы Евфимии Всехвальной
Святителя Киприана, митрополита Московского, всея России чудотворца

30 сентября Вс
Мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Церковные православные праздники сегодня, 21 сентября 2018 года

Рождество Пресвятой Богородицы

Приурочен рождению Девы Марии. Относится к числу двунадесятых непереходящих праздников.

Почаевской иконы Божией Матери

Посвящен одной из наиболее почитаемых святынь Русской Церкви — чудотворного образа Пресвятой Богородицы. Празднование установлено в память избавления Успенской Почаевской Лавры от осады турков 20-23 июля 1675 г.

Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября 2018: что нельзя делать

Запретов в этот праздничный день не очень много, но все же они есть. Как и в любой церковный праздник, в этот день категорически нельзя ругаться, браниться, сквернословить, проявлять недовольство и агрессию.

Церковь не одобряет массовых гуляний и увеселительных мероприятий на Рождество Пресвятой Богородицы. От просмотра развлекательных телевизионных программ в этот день также лучше отказаться.

Желательно в Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября отложить все дела и домашние хлопоты, а провести этот день в молитвах и общаясь с близкими людьми.

Что нужно делать на Рождество Пресвятой Богородицы

Православные в этот день обязательно стремятся попасть в храм. Там они возносят молитвы Богородице. Считается, что в столь великий день каждый может обратиться к Высшим Силам с мольбами и просьбами о помощи и заступничестве, а все молитвы непременно будут услышаны.

Непременно нужно покаяться в этот праздничный день за свои былые прегрешения. Также обязательно нужно в день Рождества Пресвятой Богородицы 21 сентября 2018 года попросить прощения у родителей, помолиться об их здравии и долголетии.

Праздники христианские

Праздники христианские – определенные дни церковного календаря, отмечаемые богослужениями, носящими индивидуальный литургический характер. Это фиксировано в названиях праздников и «покаянных времен», датах и порядке их совершения, а также в содержании текстов, исполняемых во время богослужения. Их цель и смысл – воспоминание, прославление и богословское истолкование ключевых этапов истории Спасения, которая воплощена главным образом в событиях земной жизни Иисуса Христа (Спасителя) и Девы Марии – реальной соучастницы этого богочеловеческого процесса. Отсюда – исключительное место в календаре посвященных Им праздников.

Праздники распределены внутри двух накладывающихся друг на друга годовых циклов – неподвижного (минейного) и подвижного (триодного, или пасхально-пятидесятничного). Торжества и памятные события первого цикла строго фиксированы только по числам месяца (для дат юлианского календаря по отношению к современному гражданскому необходима поправка: n – 13 дней, – для XX–XXI вв.). Праздники второго фиксированы только по дням недели, будучи жестко соотнесены с Пасхой, являющейся точкой отсчета для всего подвижного годового цикла. Дата же последней перемещается в пределах 35 дней («пасхальные пределы»): от 4 апреля (22 марта по ст. ст.) – до 8 мая (25 апреля ст. ст.).

Важнейшие праздники современного православного календаря именуются «двунадесятыми», или «дванадесятыми» (от слав. дванадесять – «двенадцать») (см. Двунадесятые праздники). Пасха, как «праздников праздник», пребывает вне данной классификации.

Вторую ступеньку в праздничной иерархической лестнице занимают праздники, именующиеся в литургическом словоупотреблении «великими». К ним принадлежат: Покров Пресвятой Богородицы (1/14 октября), Обрезание Господне и память св. Василия Великого (1/14 января), Рождество Иоанна Крестителя (24 июня/7 июля), память первоверховных апп. Петра и Павла (29 июня/12 июля), Усекновение главы Иоанна Крестителя (29 августа/11 сентября), а также, согласно некоторым старым календарям, – преставление (кончина) ап. Иоанна Богослова (26 сентября/9 октября), память свят. Николая, архиепископа Мир Ликийских (6/19 декабря) и перенесение его мощей из Мир в итальянский г. Бари (9/22 мая).

Все другие многочисленные праздники посвящены бесплотным силам (общий праздник – Собор архистратига Михаила, 8/21 ноября), святым ветхозаветным и христианским, воспоминанию знаменательных событий Священной библейской и христианской истории, явлению чудотворных икон, открытию мощей.

Постоянная канонизация новых святых означает непрерывное пополнение христианского календаря.

В церковном Уставе (Типиконе) предусматривается градация всех праздников на пять разрядов по степени торжественности совершения их богослужений, что и фиксируется особыми знаками (шестой разряд не имеет знака). Престольный праздник любого храма (имя которого он носит) приравнивается для него в богослужебном аспекте к двунадесятым праздникам. Такая же степень торжественности может быть присуща «местночтимым» праздникам, даже имеющим на общецерковном уровне скромный литургический статус.

Общие для всех христиан праздники – прежде всего Пасха и Рождество Христово (последнего, в качестве особого календарного торжества, не имеет Армянская и другие монофизитские церкви). Важнейшие годовые праздники в основном совпадают у православных и католиков (потому что основываются на одних и тех же событиях священной истории), но различаются датами, часто названиями и смысловыми нюансами, а также характером совершения.

Равно чтутся многие святые единой Церкви: восточные – на Западе, западные – на Востоке (Василий Великий – Амвросий Медиоланский, и др.). Но святые одной Церкви, жившие после разделения Церквей (1054г.), могут почитаться в другой Церкви преимущественно на местном уровне, с разрешения церковных властей. Официальный католический календарь, например, включает имена свв. Кирилла Туровского (11 мая), Антония Печерского (24 июля), равноапостольных Ольги и Владимира (27 и 28 июля), Бориса и Глеба (5 августа), Сергия Радонежского (8 октября); чествуется также Владимирская икона Божией Матери (7 сентября).

Протестанты, отвергая почитание Богоматери, святых, мощей и икон, не имеют в своих календарях и соответствующих им праздников.

Изучением праздников в контексте общего процесса формирования церковного календаря занимается эортология (букв. «праздниковедение») – вспомогательная историческая дисциплина, один из разделов академической литургики.

Богослужебные тексты содержатся в Минее Служебной, в 12-ти томах (для неподвижных праздников), Триоди Постной и Цветной (для подвижных), Минее Праздничной, а также в многочисленных изданиях служб отдельным праздникам, часто содержащих исторические справки, комментарии, нотацию и иные приложения.

«Как праздновать праздник? Мы празднуем событие (вникнуть в величие события, цель его, плод его для верующих) или лице, как, например: Господа, Божию Матерь, Ангелов и Святых (вникнуть в отношение того лица к Богу и человечеству, в благодетельное влияние его на Церковь Божию, вообще). Надобно вникнуть в историю события или лица, приближаться к событию или лицу, иначе праздник будет несовершенный, небогоугодный. Праздники должны иметь влияние на нашу жизнь, должны оживлять, возгревать нашу веру (сердца) в будущие блага и питать благочестивые, добрые нравы.»