Можно ли считать, что феминизм победил социализм?

В России праздник 8 марта традиционно отмечался как праздник трудящихся женщин, создателями которого выступили две женщины – Клара Цеткин и Роза Люксембург, которые долго боролись за то, чтобы им позволили работать по 10 часов как мужчинам, а не по 16, как они работали. Позже этот праздник стал Всемирным женским днем, так же, как и 23 февраля, которое раньше было Днем Красной армии, превратилось в праздник мужчин, теперь все поздравляют мужчин с этим праздником вне зависимости от того, служили они или нет.

Одно из самых запоминающихся празднований 8 марта пришлось на 23 февраля 1917 года (в соответствии с григорианским календарем), тогда власти не особо отличали массовое празднование от протестных акций. Но именно в этом году празднование 8 марта превратилось в настоящую революцию, в которой приняли участие как рабочие, так и солдаты с крестьянами.
Пифагорейцы в свое время говорили, что «чего хочет женщина – того хочет Бог». Тогда представительницы женского пола не догадывались, что с желаниями нужно быть поосторожнее, так как у них есть свойство превращаться в реальность.

До феминизма женщина воспринималась как предмет темный, влажный и четный, в то время как мужчина был склонным к похождениям направо, светлый, сухой и нечетный предмет. Но в случае с мужчинами всегда было ясно, чего он хочет. Более интеллектуально развитые представители стремились к мировому господству, остальные довольствовались хлебом и зрелищами. Но чего же хотели женщины?

Феминизм появился в тот момент, когда представления о женщине заканчивались на знаниях, полученных из книг по анатомии. В остальном к женщинам относились как к предмету, у которого не должно быть права голоса, а в некоторых странах женщины были лишены права распоряжаться своим имуществом. Считалось, что женщины – такие создания, которые должны находиться под защитой мужчины – отца, брата, мужа или дяди.

В 19 веке феминистки столкнулись с противниками расизма в Америке. Они не могли решить, чей вопрос является более важным и требующим немедленного решения. Уступать в этом конфликте не хотела ни одна сторона. Феминистки понимали, если общество воспримет проблему расизма более остро, это значит, что вопрос о равноправии мужчин и женщин придется отложить, и наоборот, если общество посчитает, что вопрос об уравнении прав мужчин и женщин является более важным, чернокожим жителям Америки придется подождать, пока на них обратят внимание.

Не только у противников расизма возникали конфликты с феминистками. Для социалистов уравнивание прав мужчин и женщин означало, что они получат доступ к имуществу и к доходам, а это приведет к тому, что женщина не только получит независимость, но и сможет себе ее оплатить.

Социалисты из Германии скептически отнеслись к большинству требований, выдвигаемых феминистками, пытаясь доказать, что каждый рабочий получает такую заработную плату, которая позволит ему содержать неработающую жену и детей, чтобы они ни в чем не нуждались, женщинам никого содержать не надо, они вовсе могут не работать, а заниматься воспитанием детей и угождать своим мужьям.

Помимо прочего, поддерживать феминисток отказались и обеспеченные, благополучные дамы, лишенные проблем рабочего класса. Для работниц оставалось только либо продолжать свою нелегкую борьбу за права, либо искать спасения в патриархальных устоях, которые могли избавить работать у станка по 16 часов за мизерную заработную плату.