«Не наш огонь»: почему в Церкви считают сожжение чучела на Масленицу неприемлемым для христиан
Протоиерей Владислав Береговой объяснил, почему главный обряд Масленицы — сожжение чучела — противоречит православной вере.
Накануне сырной седмицы, предваряющей Великий пост, в Русской православной церкви вновь обратились к теме границ между народной традицией и христианской верой. Протоиерей Владислав Береговой высказал четкую позицию: один из самых ярких и популярных масленичных обрядов — ритуальное сожжение чучела — является недопустимым для православного христианина. Это заявление вновь актуализирует вопрос о том, где заканчивается безобидный фольклор и начинается противоречащее вере действо.
Языческий корень vs. христианский смысл: почему не нужно сжигать Масленицу
Священнослужитель прямо называет сожжение чучела Масленицы или зимы практикой, глубоко укорененной в дохристианском, языческом мировоззрении. Исторически это был обряд жертвоприношения идолу, символу уходящего года или зимы, с целью задабривания сил природы для обеспечения будущего урожая.
«Помимо просто веселых торжеств, вдруг к этому дню привязалось сожжение чучела зимы. Я убежден, что для христианина сожжение чучела Масленицы, зимы и чего-нибудь еще персонифицированного категорически неприемлемо», — говорит Береговой.
С христианской точки зрения, как поясняет протоиерей, такой обряд находится в прямой конфронтации с верой в Единого Бога. Участие в нем может расцениваться как неосознанное соучастие в ритуальном действе, посвященном чуждым духам или силам природы, что является формой идолопоклонства.
Также читайте: Масленица 2026: яркая и насыщенная программа народных гуляний в Москве
Где проходит граница: народная культура или религиозный ритуал?
Протоиерей Владислав Береговой проводит важное различие между культурной и религиозной составляющими праздника. Церковь не выступает против народных гуляний, блинов, катаний с гор и семейных застолий в последние дни перед постом. Эти элементы рассматриваются как часть культурного наследия и светской традиции, не несущей прямой религиозной нагрузки.
Однако сожжение чучела — это конкретный ритуал с глубоким сакральным подтекстом. Именно к подобным практикам, сохранившим магический, оккультный оттенок, у Церкви принципиальное отношение. В некоторых регионах, как отмечает священник, от этой традиции уже сознательно отказались, заменив её, например, символическим «прощанием с зимой» без элементов огненного жертвоприношения.
Альтернатива для верующих: на чём сосредоточиться в сырную седмицу?
Вместо участия в спорном обряде протоиерей призывает православных христиан сосредоточиться на подлинном духовном смысле подготовительного периода к Великому посту. Сырная седмица (Масленица) — это время постепенного вхождения в воздержание, примирения с ближними, прощения обид и совершения добрых дел.
На первое место выходят не внешние зрелища, а внутренняя работа: посещение богослужений, молитва, благотворительность и подготовка души к покаянию. Кульминацией этой недели должно стать не сжигание чучела, а осознанное и покаянное участие в вечернем богослужении Прощёного воскресенья с чином взаимного прощения.
Таким образом, позиция, озвученная протоиереем Владиславом Береговым, является не запретом на праздник как таковой, а призывом к духовной трезвости и осмысленному различению. Она напоминает, что для верующего человека даже в народных гуляниях важно сохранять внутреннюю свободу от любых форм суеверий и языческих пережитков, сосредотачиваясь на истинной цели — приготовлении к встрече Пасхи через молитву, пост и дела милосердия.
Ранее на сайте «Пронедра» писали: Масленица-2026: как изменится праздник для верующих и гурманов
