Загадка «Головы Корлека»: трёхликая реликвия кельтов, которая уже столетие озадачивает учёных
Более ста лет назад археологи и историки столкнулись с одной из самых таинственных реликвий древности — каменной трёхликой головой, которая получила название «Голова Корлека». Этот артефакт, найденный в середине XIX века в Ирландии, продолжает вызывать споры о своём происхождении, предназначении и символизме.
Тайна трёх лиц
«Голова Корлека» была высечена примерно 1900 лет назад, на рубеже I–II веков н. э. неизвестным мастером. Скульптура выполнена из известняка и представляет собой округлую голову с тремя почти идентичными лицами, каждое из которых имеет грубые черты: массивные надбровья, широкие носы и узкие щелевидные рты. Особенность реликвии в том, что три пары глаз смотрят в разные стороны — символ всевидящего знания, от которого невозможно укрыться.
Артефакт никогда не был частью большой статуи. Напротив, это самостоятельное произведение, которое современные исследователи могли бы назвать «арт-объектом». Трёхликие головы известны не только в Ирландии, но и в Англии и Шотландии, что говорит о широком распространении этой традиции среди кельтских народов.
Высота «Головы Корлека» составляет всего 33 сантиметра. В нижней части скульптуры есть небольшое отверстие, предположительно предназначавшееся для установки на столбе или постаменте — возможно, для ритуальных целей или демонстрации.
Культ головы и жертвоприношения
Кельты, по мнению историков, придавали человеческой голове сакральное значение. Её считали сосудом души и источником магической силы. Археолог Энн Росс в 1960-х годах изучила трёхликие каменные головы и пришла к выводу, что «культ головы» был глубоко укоренённой традицией, связанной с божественностью и сверхъестественной мощью.
Древние кельты не ограничивались лишь изображением головы: они практиковали жертвоприношения и демонстрацию трофейных голов врагов, веря, что дух и отвага побеждённого переходят к победителю. Античные источники, в частности, Диодор Сицилийский, подробно описывают эту практику: головы врагов вешали на шею коней или бальзамировали и хранили в ларцах, демонстрируя доблесть и силу.
Две версии символизма
Историк Джонатан Смит предлагает две версии трактовки «Головы Корлека». Первая — более светлая: скульптура могла изображать кельтского бога Луга, покровителя ремёсел, а три лица символизировали различные виды мастерства. Голова могла использоваться на праздниках урожая и других ритуальных мероприятиях.
Вторая версия мрачнее. Место находки артефакта — город Друмиг, название которого переводится с ирландского как «холм смерти». Рядом с этим местом археологи обнаружили тело мужчины железного века, ставшего жертвой ритуального убийства: его умертвили троекратно — удушением, ударом дубиной и перерезанием горла. Возможно, «Голова Корлека» была связана с подобными кровавыми обрядами.
Проклятие и попытка уничтожить языческое наследие
Средневековые ирландцы, принявшие христианство, явно считали артефакт опасным или проклятым. Между X и XIII веками «Голову Корлека» намеренно закопали, вероятно, чтобы стереть память о жестоких ритуалах своих предков.
Сегодня скульптура хранится в Национальном музее Ирландии и признаётся одним из лучших образцов кельтской каменной резьбы. Она продолжает привлекать внимание исследователей, оставаясь символом загадочности древних культов, где магия, вера и страх тесно переплетались с повседневной жизнью.
Ранее журналисты сайта «Пронедра» писали, что Древний Египет заговорил свистом: археологи раскрыли тайну крошечного артефакта
