Почему нельзя оставлять еду на могилах: мнение РПЦ и корни традиции
Каждую весну, особенно в дни поминовения усопших — на Радоницу, в Родительские субботы, на Троицу, — кладбища России наполняются людьми. Люди идут к могилам родных, приносят цветы, лампадки, а нередко и пищу: куличи, яйца, конфеты, хлеб, водку. Для многих это устоявшаяся традиция — как бы «угостить» покойного, продолжить с ним трапезу в символической форме. Однако представители Русской православной церкви всё настойчивее призывают отказаться от этой практики. Почему?
Священники против: еда — не путь к духовности
Протоиерей Михаил Потокин, комментируя эту тему, однозначно высказался против оставления еды на могилах. По его словам, подобный жест не имеет отношения к христианским традициям и может привести к вполне реальным и неприятным последствиям: пища привлекает животных, в первую очередь — бродячих собак.
«Я сам служил на кладбище и видел, к чему это приводит», —
подчеркнул он.
По мнению протоиерея, истинная забота об усопших заключается не в еде, а в молитве.
«Умершим не нужна физическая пища. Им нужна духовная поддержка. Молитва, добрые дела, милостыня от имени покойного — вот что действительно имеет значение», —
отметил он.
К его мнению присоединился и заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе. Он подчеркнул, что обычай оставлять на могилах водку и еду уходит корнями в языческие обряды, которые никак не соотносятся с православием.
«Мы должны двигаться от архаики к осознанной вере», —
заявил Кипшидзе.
Языческие корни традиции
Действительно, исторически обычай приносить еду к могилам родом из дохристианских времён. Славяне, как и многие другие народы, верили, что душа умершего в определённые дни возвращается в этот мир и должна быть «накормлена». Поминальные трапезы у могил, пища и напитки на надгробиях — всё это элементы древнего языческого культа предков.
С приходом христианства эти обряды начали трансформироваться. Церковь предложила иной подход к памяти об усопших: вместо еды — молитва, вместо застолья на кладбище — служба в храме, панихида, помощь нуждающимся. Однако народные традиции укоренились настолько глубоко, что порой и сегодня воспринимаются как «обязательная» часть поминовения.
Почему это может быть опасно?
Помимо религиозных аргументов, есть и чисто практические. Продукты, оставленные на могилах, быстро портятся. На открытом воздухе, особенно в тёплую погоду, они становятся источником неприятного запаха и антисанитарии. Они привлекают диких животных, в том числе собак и крыс, создавая опасность как для посетителей кладбища, так и для самих животных, которые могут отравиться или пострадать.
Кроме того, оставленная пища часто превращается в мусор: птицы разрывают пакеты, остатки разлетаются по участку, загрязняя кладбище. Работники коммунальных служб регулярно жалуются на последствия таких «подношений».
Что можно делать вместо?
Церковь призывает выражать любовь и уважение к ушедшим иными способами:
- заказать панихиду в храме;
- помолиться на могиле, зажечь лампаду;
- убраться на участке, посадить цветы;
- подать милостыню нуждающимся в память об умершем;
- посетить храм и причаститься, если позволяет духовное состояние.
Такой подход, по мнению духовенства, не только соответствует православной традиции, но и оказывает реальную духовную помощь душе усопшего.
Могила — не место для пикника и застолья. Поминовение — это не форма, а содержание. Оставляя пищу на кладбище, мы рискуем превратить акт памяти в неуважение — к покойным, к окружающим, к природе. Церковь предлагает нам задуматься: важнее ли соблюдение устаревшего обряда, чем подлинная забота о душе? Время помнить — осознанно.
Читайте по теме: посещение могил нужно отложить до Радоницы: священнослужители объяснили, почему это не делают на Пасху
