Толстой как гуманист и реформатор эпохи перемен: почему потомок Рюриковичей не стыдился разливать суп крестьянам и отрекся от церкви
Лев Толстой — граф Рюрикович, гуманист и реформатор школьного образования. Его жизненный путь долгий: от Казанского университета до Ясной Поляны и башкирских степей. Он отметился в войнах и благотворительности, разорвал связь с церковью.
Лев Николаевич Толстой, родившийся в Ясной Поляне и происходивший из древнего рода Толстых, стал не только великим писателем, но и образцом гражданской ответственности. Его жизненный маршрут — от учебных неудач до военной славы, от реформ образования до благотворительности — напоминает о том, как цельная личность может превратить обычную судьбу в эпохальное наследие.
Происхождение и родословная Толстого
Толстой — потомок княжеских линий: по отцу он связан с графами Толстыми, в крови у него присутствуют ветви Рюриковичей через мать — князей Волконских. Его родословная связывает его с Пушкиным и Петром I, что подчеркивает богатство культурных нитей, пересекающихся в биографии писателя.
Также читайте: Какой смертельной болезнью страдал писатель Тургенев
Учёба и ранний выбор пути
Родился 28 августа 1828 года (по старому стилю). В Казанском университете Толстой начал с восточной словесности на платной основе, однако показывал слабые результаты и в итоге пересдал экзамены, сменил факультет на юридический, но и его там не задержали: за два курса он покинул учёбу. Именно чтение Монтескьё и Руссо стало толчком к переосмыслению: он покинул университет ради самостоятельной жизни, где учеба превратилась в поиск смысла и нравственного долга.
Военная служба и мировоззрение
В 1851 году Толстой поступил на военную службу и отправился на Кавказ; позже принял участие в Крымской войне. Он записал впечатления в повестях и повестях о Севастополе и Кавказе, которые позже повлияли на его образ мыслей о ненасилии и гуманизме. За оборону Севастополя и участие в ключевых сражениях Толстой был награждён и стал символом мужества и сострадания.
Башкирские степи
В мае 1862 года уехал в башкирский хутор Каралык по рекомендациям целителей, потому что страдал от душевного расстройства. Тогда верили, что кумыс может спастись от депрессии. Толстой жил в юрте и питался самой свежей едой – бараниной, кисломолочными продуктами, чай. За 1,5 месяца он окончил лечение. Второй раз приезжал в Каралык уже в 1871 году с таким же диагнозом. Ему это место настолько понравилось, что во второй раз он приехал уже с семьей.
Толстой для народа
Школа будущего в Ясной Поляне
В 1859 году он основал школу для крестьянских детей, где применял принципы свободы, участие и бесплатного обучения. Толстой писал учебники и стремился к тому, чтобы обучение соответствовало реальным интересам детей. Школа просуществовала три года, но стала мостиком к идеям, которые позже нашли направление в его гуманитарной деятельности.
Голод и благотворительность
В 1891–1892 годах, когда по всей империи разразился голод, писатель не пожалел средств: открылись бесплатные столовые в Рязанской губернии, и он направил значительную часть своих средств на помощь голодающим. В его усилиях прослеживался принцип: помощь ближнему — долг каждого гражданина. Пропитание получали все, кто нуждался в продуктах и лично разливал обеды крестьянам. Для него жизнь человека была важнее принципов и статуса.
Личная духовная траектория и разногласия с церковью
К концу XIX века отношение Толстого к православной церкви обострилось: он критиковал догмы и выступал за нравственную жизнь человека вне формальных обрядов. В 1901 году Святейший синод объявил его отлучённым от церкви. Толстой ответил открытым письмом, написав, что действительно не может принять учения Церкви, но остается верующим в Бога. Во главу веры он ставил человека и любовь, а не обряды и ритуалы.
Наследие и влияние на мир
Толстой стал источником вдохновения для Ганди и Мартина Лютера Кинга, чьи движения ненасилия нашли отражение в его идеях. Награды и номинации на Нобелевскую премию мира свидетельствуют о глобальном влиянии его философии и гуманизма.
Итог
Жизнь Льва Толстого — это не просто путь к славе писателя; это история памяти о том, как личная мораль, служение людям и отказ от догматизма могут преобразовать общество. Его пример — напоминание, что эпохи перемен рождают не только художественные классики, но и учителя нравственности, которые меняют мир.
Ранее на сайте «Пронедра» писали Загадка последних дней жизни Гоголя и смерти писателя
