Верующим нельзя наказывать детей за проступки физически – заявления священников
Религиозные лица РПЦ разъяснили верующим подход церкви к применению физического наказания в воспитании детей, подчеркнув приоритеты наставничества и нравственного обучения. Представители духовенства отметили, что в православной традиции основополагающим считается не сила, а процесс воспитания через объяснение норм и пример поведения со стороны взрослых, сообщает mk.ru.
Вопрос физических наказаний поднимался представителями церкви неоднократно. Стоит отметить, что отношение к нему остается неоднозначным.
Священники запретили физически наказывать детей
Духовенство предостерегает от частых обращений к ремню или аналогичным методам при первых же трудностях. По их мнению, между взрослыми и детьми должно выстраиваться взаимопонимание, для чего важны терпение, объяснения основ нравственности и внимательное выслушивание. Родитель обязан не только требовать послушания, но и убеждаться, что ребенок слышит и воспринимает смысл требований.
Читайте по теме: новые штрафы за оскорбления в переписке: как эмодзи могут повлиять на наказание
Аналитики из церковной среды указывают на практические аспекты воспитания: контроль эмоций, последовательность в требованиях и умение переводить наказание в форму, способствующую осмыслению проступка. В качестве альтернативы физическому воздействию предлагаются лишение привилегий, систематическое объяснение последствий поступков и личный пример родителей в повседневной жизни.
Альтернативное мнение РПЦ о физическом наказании
Представитель РПЦ Андрей Ткачев ранее в опубликованном видеоролике на платформе RUTUBE развернул позицию по вопросу применения телесных наказаний в воспитании. По его оценке, в отдельных семейных обстоятельствах физические меры вдруг становятся неизбежным средством реагирования на откровенно вызывающее поведение ребенка. При этом важным условием служит наличие полной семьи, где дети видят и пример строгости, и пример милосердия.
Священник высказал убеждение, что роль отца должна включать демонстрацию силы и меру наказания, тогда как мать призвана проявлять сострадание и обеспечивать защиту. В неполных семейных моделях, по его мнению, такие механизмы воспитания теряют эффективность и попросту не работают, поскольку отсутствует баланс мужского и женского начала в родительской модели.
В качестве обоснования Ткачев провел параллель с устройством государства: отказ от институтов контроля и принуждения привел бы к хаосу, поэтому необходимость рамок и мер сохраняется. Он также высказал мысль о возможной роли правовых норм, которые могли бы регулировать семейные отношения, включая вопрос границ допустимого воздействия на ребенка.
Ранее на сайте «Пронедра» писали про идею штрафовать неверных в браке: в России предлагают наказывать за измену и брошенных детей
