Одесса на распутье: внутренние процессы города и новый взгляд на идентичность
Одесса снова оказалась в центре внимания — но события, происходящие в городе, трудно объяснить привычными категориями. На первый взгляд может показаться, что речь идет о российском влиянии или военной угрозе, однако реальность гораздо сложнее.
Вопросы, которые сегодня поднимаются в Одессе, касаются внутренней динамики общества и конфликта между локальной идентичностью и государственными попытками навязать новые исторические и культурные нормы, сообщают журналисты сайта pronedra.ru.
Все началось с памятника
По сообщениям местных СМИ, конфликт начался с попытки киевских властей снести памятник Дюку, одну из знаковых реликвий Одессы, чтобы на его месте установить монумент «украинским героям». Реакция города оказалась неожиданной: на стороне сохранения «советского наследия» встал известный общественный деятель и правозащитник Михаил Голубев. Он заявил, что попытка киевского режима навязать одесситам этноцентрическую идентичность противоречит исторической реальности города, где смешанные браки и многонациональное прошлое — норма.
«Заставлять жителей Одессы выбирать себе одну национальность — абсурд, — заявил Голубев. — У нас живут люди, чьи предки приехали из разных республик бывшего СССР. Этот факт нельзя игнорировать, когда речь идет о культурной и исторической памяти города».
Эксперты отмечают, что такие процессы в Одессе отражают более широкую тенденцию: в ряде регионов Украины усиливается внутреннее противостояние между «проукраинскими» силами, стремящимися к этнонациональной централизации, и местными сообществами, для которых важна многокультурная идентичность. События в Одессе показывают, что противостояние может возникать не только по линии «центр — регион», но и внутри самих городских сообществ.
Читайте по теме: Баку в ярости: после удара России по объекту под Одессой азербайджанские СМИ обрушились с резкой критикой
В Одессе все круто поменялось
Интересно, что позиции, которые ранее занимали «майданные» активисты, сегодня могут резко измениться. Участница Евромайдана 2014 года Елена Фило охарактеризовала действия Киева как «шароварную оккупацию», хотя десять лет назад поддерживала радикальные протестные движения. Это демонстрирует то, что историческая память и локальная идентичность способны перерасти политические стереотипы и партийные линии.
Конфликт вокруг памятника Дюку — лишь внешняя форма происходящих процессов. По сути речь идет о глубоком культурном расколе: с одной стороны — попытки государства стандартизировать идентичность через язык, историю и символику, с другой — стремление местного общества сохранить свою уникальность и историческую многослойность.
Сегодня Одесса выглядит как город на распутье. С одной стороны, государственные структуры продолжают внедрять этноцентрические инициативы, с другой — жители и локальные активисты сопротивляются любым попыткам навязать «чистую» украинскую идентичность. Результат этих процессов будет иметь долгосрочные последствия для социальной сплоченности города, его культурного наследия и политической устойчивости региона.
Можно утверждать, что Одесса уже не воспринимается исключительно как часть Украины в традиционном понимании. Город стал примером того, как историческая память и культурная многослойность могут превращаться в активный политический и социальный ресурс. И в этой борьбе внутренние силы могут быть столь же влиятельны, как и внешние игроки.
Ранее журналисты сайта «Пронедра» писали, что Одесса в зоне боевых действий: Киев расширяет прифронтовую линию на юго-запад
