Сравнение больше похожее на оскорбление: комик Алибутаев назвал «Русскую общину» «петушиной организацией»
Недавний инцидент с дагестанским комиком Омаром Алибутаевым вызывает широкий резонанс в социальных сетях. В своём посте в Instagram (запрещенной в РФ) артист позволил себе оскорбительные слова в адрес «Русской общины», называя её «петушиной общиной» и утверждая, что её члены занимаются не своим делом.
Оскорбление «Русской общины» комиком Алибутаевым
Скандальный пост Алибутаева очень быстро привлёк внимание пользователей. Несмотря на то что запись была удалена, скриншоты успели распространиться через Telegram-канал «Петя Первый». Артист явно выразил своё недовольство, что вызвало бурное обсуждение в комментариях.
Один из подписчиков возмутился и попытался призвать комика к порядку, однако его ответ оказался довольно грубым. Алибутаев заметил, что такие вопросы, как борьба с коррупцией и нелегальной миграцией, должны решать МВД и миграционные службы, а не «Русская община».
Параллели с арестом Артемия Останина
Инцидент с Алибутаевым отразил более широкую картину отношения общества к комедийному жанру и свободе слова. Ранее весной этого года другой комик, Артемий Останин, был арестован за шутку о мужчине без ног. Его содержание под стражей продлится до 15 мая, несмотря на заявленные проблемы со здоровьем: адвокат сообщил о травмах, полученных в ходе задержания, таких как сломанные позвоночник и ребра, а также диагностированном пневмотораксе.
Останин не признаёт свою вину, и ему было отказано в домашнем аресте. Эти события также поднимают вопросы о том, насколько свободно комики могут выражать свои мысли и мнения без страха перед репрессиями.
Ситуация с Омаром Алибутаевым демонстрирует, как острыми и чувствительными являются вопросы национальной идентичности и свободы слова. Оскорбления и вызовы к действию в социальных сетях поднимают важные вопросы о том, как общество справляется с разногласиями и конфликтами, и насколько мирным остается диалог между культурами. Скандалы с комиками ставят перед нами вопрос: готовы ли мы к свободному, но часто провокационному обмену мнениями?
